Di Bawah Naungan

1. Dosa adalah Ketidaktaatan terhadap Otoritas Allah.

Dosa adalah ketidaktaatan terhadap hukum.

Menentukan inti dosa. Banyak orang mendefinisikan dosa berdasarkan perbuatan tertentu seperti berzinah atau mencuri, tetapi definisi inti dalam Alkitab adalah "ketidaktaatan terhadap hukum" (anomia), yang berarti tidak memiliki atau melanggar hukum/otoritas Allah. Dosa Adam bukanlah perbuatan yang "besar", melainkan ketidaktaatan sederhana terhadap perintah Allah tentang pohon itu, yang membawa kehancuran besar.

Perumpamaan mengungkap kebenaran. Perumpamaan Yesus, seperti Perjamuan Besar, menunjukkan bahwa alasan sopan untuk tidak menaati panggilan Allah dianggap dosa, menghalangi orang masuk ke dalam kerajaan-Nya, sementara mereka yang dianggap "pendosa" oleh masyarakat (pelacur, pemungut cukai) yang taat dapat masuk. Dosa sejati adalah memilih kehendak sendiri di atas kehendak Allah yang telah dinyatakan.

Ketidaktaatan di akhir zaman. Yesus memperingatkan bahwa di hari-hari terakhir, ketidaktaatan terhadap otoritas ilahi akan meluas, menyebabkan kasih banyak orang (agape, kasih unik Allah dalam orang percaya) menjadi dingin. Banyak orang yang mengaku Kristen dan melakukan pekerjaan rohani tetapi hidup dalam ketidaktaatan akan ditolak karena mereka tidak melakukan kehendak Bapa.

2. Ketidaktaatan Beroperasi Melalui Tipu Daya dan Sihir.

Karena pemberontakan adalah sihir.

Kekuatan rahasia yang bekerja. Paulus memperingatkan tentang "kekuatan rahasia ketidaktaatan" (anomia) yang bekerja secara halus dan menipu. Setan, bapak segala tipu daya, menggunakan kecerdikan untuk menipu Hawa di lingkungan yang sempurna, menyebabkan dia tidak taat dengan mempertanyakan kebaikan dan otoritas Allah.

Ketidaktahuan menimbulkan penipuan. Ketidaktaatan membuka pintu bagi penipuan, membuat orang percaya bahwa mereka benar padahal salah. Ini terjadi ketika orang mendengar firman Allah tetapi tidak menaati, atau hanya memiliki "pengetahuan yang dikomunikasikan" (secara tidak langsung) bukan "pengetahuan yang diwahyukan" (oleh Roh), sehingga mereka rentan.

Pemberontakan adalah sihir. Alkitab menyamakan pemberontakan dengan sihir (qesem), yang mencari pengendalian. Ketidaktaatan dengan sengaja memberi akses legal kepada kuasa setan, yang membawa perbudakan dan pengendalian, bukan kebebasan. Mereka yang berkata "Lakukan apa yang kau kehendaki" sejalan dengan prinsip ini, menjadi budak dosa, sementara ketaatan membawa kebebasan.

3. Ketidaktaatan Menghasilkan Konsekuensi Berat.

Jika mereka taat dan melayani Dia, mereka akan menikmati hari-hari penuh kemakmuran dan tahun-tahun penuh kepuasan. Tetapi jika mereka tidak mendengarkan, mereka akan binasa oleh pedang dan mati tanpa pengetahuan.

Pemanenan yang pasti mengikuti. Seperti benih yang menghasilkan panen, ketidaktaatan membawa konsekuensi yang pasti, meskipun tidak selalu langsung terlihat. Orang sering meremehkan hal ini, fokus pada keuntungan sesaat yang tampak, yang merupakan tipu daya ketidaktaatan.

Contoh Kain. Persembahan Kain ditolak bukan karena dia tidak bekerja keras, tetapi karena dia tidak menaati cara yang ditetapkan Allah (yang dipelajari dari penutup Adam dan Hawa). Ketika Allah memperingatkan bahwa dosa (ketidaktaatan) mengintai di pintu, Kain tetap pada pemikirannya sendiri, membuka pintu bagi iri hati, kebencian, dan pembunuhan.

Pengerasan hati yang progresif. Ketidaktaatan yang berulang mengeraskan hati, mengurangi rasa bersalah dan menggantikannya dengan pembenaran. Proses koreksi Allah melibatkan rasa bersalah, mengutus utusan nabi, dan akhirnya penghakiman (mencabut perlindungan, membiarkan kesulitan/penyiksaan) untuk membawa pertobatan, seperti yang terlihat pada gadis muda dalam kecelakaan mobil.

4. Semua Otoritas, Bahkan yang Keras, Ditunjuk oleh Allah.

Karena tidak ada otoritas kecuali dari Allah, dan otoritas yang ada ditetapkan oleh Allah.

Allah menunjuk semua penguasa. Alkitab secara tegas menyatakan bahwa semua otoritas pemerintahan ditetapkan oleh Allah, bukan kebetulan. Ini berlaku untuk otoritas sipil, gereja, keluarga, dan sosial. Melawan otoritas yang didelegasikan berarti melawan ketetapan Allah dan mendatangkan penghakiman bagi diri sendiri.

Kasus Firaun. Bahkan penguasa jahat seperti Firaun, yang dengan kejam memperbudak dan membunuh orang Israel, diangkat oleh Allah untuk tujuan-Nya, khususnya untuk menunjukkan kuasa-Nya dan membuat nama-Nya dikenal di seluruh bumi. Ini menunjukkan bahwa prioritas Allah adalah penebusan dan kemuliaan-Nya, bahkan melalui kesulitan di bawah pemimpin yang keras.

Di luar pemahaman manusia. Meskipun kita mungkin tidak mengerti mengapa Allah mengizinkan atau menunjuk pemimpin keras seperti Hitler atau Stalin, kita dipanggil untuk percaya pada hikmat dan penghakiman-Nya yang tak terselami. Tujuan-Nya sering bersifat penebusan, mengubah penderitaan menjadi kesempatan untuk menyatakan nama-Nya dan menyelamatkan orang, seperti yang terlihat pada Rahab.

5. Kita Diperintahkan untuk Menghormati Otoritas.

Takutlah akan Allah. Hormatilah raja.

Ketaatan adalah perilaku yang tepat. Petrus mendorong orang percaya, bahkan yang menderita penganiayaan di bawah pemimpin keras seperti Herodes Agripa I, untuk tunduk pada otoritas pemerintahan demi Tuhan. Ketaatan ini adalah perilaku yang tepat yang membungkam para pengkritik dan memuliakan Allah.

Hormati jabatan. Kita harus menghormati (timao – menghormati, menghargai, memperlakukan dengan hormat) jabatan otoritas, yang ditetapkan oleh Allah, tanpa memandang karakter individu. Ini adalah kata yang sama yang digunakan Yesus untuk menghormati Bapa-Nya. Kurangnya takut akan Tuhan terlihat ketika kita gagal menghormati otoritas.

Hamba Allah. Paulus menyebut mereka yang berkuasa sebagai "hamba" Allah dan layak dihormati dan dihargai. Ini berlaku bagi pemimpin sipil, majikan, guru, orang tua, pasangan, dan penatua gereja (yang layak mendapat "penghormatan ganda"). Menghina otoritas, bahkan melalui kritik atau gosip, adalah pelanggaran serius terhadap ketertiban Allah.

6. Penyerahan (Sikap) dan Ketaatan (Tindakan) Berbeda.

Taatilah mereka yang memerintah atas kamu, dan tunduklah, karena mereka mengawasi jiwamu, sebagai orang yang harus memberikan pertanggungjawaban.

Dua perintah yang berbeda. Penulis Ibrani memerintahkan ketaatan (tindakan responsif) dan penyerahan (sikap) kepada pemimpin. Seseorang bisa taat secara lahiriah tetapi memiliki sikap tidak tunduk (seperti penulis yang awalnya terhadap pendetanya), yang menghalangi penerimaan dari Allah.

Kesediaan penting. Allah melihat baik tindakan lahiriah maupun sikap hati yang tersembunyi. Ketaatan sejati disertai dengan pikiran yang rela dan hati yang setia. Sikap tidak tunduk terhadap otoritas yang didelegasikan berarti menolak otoritas Allah dan tidak menguntungkan.

Pemberontakan yang tampak baik. Sebaliknya, seseorang bisa memiliki sikap tunduk tetapi gagal taat. Perumpamaan Yesus tentang dua anak menggambarkan ini; yang berkata "Aku akan, Tuan" tetapi tidak pergi tidak melakukan kehendak Bapa. Niat baik atau persetujuan mental tidak cukup; iman sejati dibuktikan dengan perbuatan ketaatan yang sesuai.

7. Tidak Taat Hanya Ketika Diperintahkan Berbuat Dosa.

Putuskanlah sendiri apakah benar di mata Allah untuk taat kepada kamu daripada kepada Allah.

Penyerahan tanpa syarat, ketaatan bersyarat. Alkitab mengajarkan penyerahan tanpa syarat (sikap) kepada otoritas, tetapi ketaatan (tindakan) bersyarat. Kita dibebaskan dari ketaatan hanya ketika otoritas memerintahkan sesuatu yang bertentangan langsung dengan Firman Allah (misalnya menyuruh berbuat dosa).

Contoh Alkitab. Sadrakh, Mesakh, dan Abednego menolak menyembah patung emas, yang jelas melanggar perintah Allah, tetapi berbicara dengan hormat kepada raja. Petrus dan Yohanes menolak perintah Sanhedrin untuk tidak memberitakan Yesus, karena bertentangan dengan amanat Kristus, namun tetap bersikap tunduk.

Tidak ada area abu-abu. Ketidaktaatan hanya dibenarkan jika ada pelanggaran jelas terhadap Firman Allah, bukan berdasarkan ketidaksepakatan pribadi, dianggap bodoh, atau bahkan apa yang diyakini didengar dalam doa jika bertentangan dengan perintah otoritas. Allah menegakkan otoritas yang telah Dia delegasikan.

8. Bertahanlah terhadap Perlakuan Tidak Adil Tanpa Membela Diri.

Ia menyerahkan perkara-Nya kepada Allah, yang selalu menghakimi dengan adil.

Dipanggil untuk bertahan. Petrus menyatakan bahwa bertahan terhadap perlakuan tidak adil dari otoritas adalah bagian dari panggilan kita, meninggalkan teladan pribadi Kristus. Penderitaan ini, meskipun tidak menyenangkan, digunakan Allah untuk mematahkan dan membentuk kita.

Teladan Yesus. Yesus, otoritas tertinggi, tetap diam dan tidak membela diri di hadapan para penuduh-Nya, menyerahkan perkara-Nya kepada Allah. Ketika kita menolak membela diri, kita tetap berada di bawah kasih karunia dan penghakiman Allah, bukan penghakiman penuduh.

Pembelaan Allah. Setuju dengan lawanmu dengan cepat (Mat 5:25-26) berarti mengakui posisi mereka dan menyerahkan pembelaan kepada Allah. Ketika penulis berhenti membela diri terhadap atasan yang bermusuhan, Allah campur tangan dan membawa penghakiman yang benar kemudian, mempromosikan penulis.

9. Menghina Otoritas Mengundang Penghakiman.

Siapa yang melawan otoritas, melawan ketetapan Allah, dan mereka yang melawan akan mendatangkan penghakiman bagi diri mereka sendiri.

Respon menunjukkan hati. Respon kita terhadap kesalahan pemimpin menunjukkan kedewasaan rohani kita. Allah menggunakan kesalahan mereka untuk mengungkap hati kita. Ham menghina kegagalan Nuh dan mendatangkan kutukan, sementara Sem dan Yafet menutupinya dan diberkati.

Penghakiman yang menimpa diri sendiri. Perlawanan terhadap otoritas mendatangkan penghakiman. Mereka yang mengkritik atau mencela pemimpin, bahkan saat diperlakukan tidak adil, sering mengalami kesulitan dalam keuangan, pekerjaan, kesehatan, atau keluarga. Memelihara roh yang manis dan memberkati mereka yang menyakiti kita, seperti Daud terhadap Saul, menarik berkat Allah.

Karunia vs. Otoritas. Miriam dan Harun mengkritik Musa karena merasa karunia rohani mereka menempatkan mereka di atas otoritasnya. Allah menghukum Miriam dengan kusta, menunjukkan bahwa Dia memandang serius perlawanan terhadap otoritas yang Dia tetapkan, tanpa memandang karunia seseorang.

10. Otoritas Keluarga adalah Dasar.

Hai anak-anak, taatilah orang tuamu dalam segala hal, karena itulah yang menyenangkan hati Tuhan.

Penting bagi masyarakat. Otoritas keluarga adalah dasar bagi semua bentuk otoritas lainnya. Ketertiban Allah di rumah adalah anak-anak menaati orang tua dalam segala hal (kecuali diperintahkan berbuat dosa) dan istri tunduk kepada suami dalam segala hal.

Konsekuensi penghinaan. Menghina orang tua mendatangkan kutukan, sementara menghormati mereka membawa janji hidup panjang dan baik. Penulis belajar ini setelah mengalami kesulitan karena tidak menaati nasihat ayahnya tentang teman serumah.

Otoritas dalam pernikahan. Seorang pria meninggalkan orang tuanya untuk bersatu dengan istrinya, membentuk struktur otoritas baru dengan suami sebagai kepala. Istri harus tunduk kepada suami, bahkan yang tidak percaya, sebagai kesaksian yang kuat. Penyerahan ini membawa damai dan perlindungan, meskipun suami berbuat salah.

11. Allah Menggunakan Otoritas untuk Pertumbuhan dan Berkat Kita.

Karena kamu juga telah dipanggil untuk ini [tidak terpisahkan dari panggilanmu]. Kristus juga telah menderita untuk kamu, meninggalkan teladan pribadi-Nya, supaya kamu mengikuti jejak-Nya.

Mematahkan kehendak kita. Allah ingin mematahkan kehendak diri kita, menjadikan kita tunduk pada otoritas-Nya, seperti kuda perang yang terlatih tunduk pada penunggangnya. Proses pematahan ini sering melibatkan penyerahan kepada otoritas yang didelegasikan, termasuk yang keras.

Penderitaan menghasilkan karakter. Bertahan terhadap perlakuan tidak adil dari otoritas, mengikuti teladan Kristus, adalah bagian dari panggilan kita. Penderitaan ini membentuk karakter seperti Kristus dan membantu kita berhenti dari dosa. Ini adalah bentuk pelatihan rohani yang mempersenjatai kita menghadapi tantangan hidup.

Diposisikan untuk berkat. Ketika kita merespon dengan benar kesulitan di bawah otoritas, kita diposisikan untuk menerima berkat. Mereka yang bertahan dalam kesulitan seperti Kristus dijanjikan akan memerintah bersama-Nya, menandakan bahwa otoritas rohani dipercayakan kepada mereka yang setia di bawah otoritas.