La Bhagavad Gita

1. La Gita: Un Canto dello Spirito, Rilevante per Tutti

La Bhagavad Gita è la scrittura più amata dell’India, una scrittura tra le scritture.

Scrittura universale. La Bhagavad Gita, che significa “Canto dello Spirito,” è venerata come l’essenza delle scritture indù, offrendo verità spirituali e psicologiche profonde, applicabili a ogni cercatore, indipendentemente dal suo cammino o dal tempo in cui vive. È un dialogo tra l’uomo e il suo Creatore.

Dio in ogni cosa. La dottrina panteistica della Gita sottolinea la presenza di Dio in ogni aspetto della creazione, dalla vastità della natura alle complessità dell’esistenza umana. È una celebrazione della scoperta dell’Assoluto, dello Spirito oltre la creazione, come Essenza nascosta di tutta la manifestazione.

Lo yoga come via. La Gita sostiene lo yoga, la scienza senza tempo dell’unione con Dio, come mezzo per distaccarsi dall’ego e riunirsi con il Sognatore Cosmico, conducendo alla liberazione e alla realizzazione della Beatitudine eterna, consapevole e sempre nuova.

2. Rinuncia e Yoga: Due Vie per la Stessa Liberazione

Il tema principale della Gita è che si debba essere aderenti al sannyasa, rinunciatari di questa egoità radicata nell’avidya, l’ignoranza, dentro il sé fisico dell’uomo.

Sannyasa e Yoga. La Gita mette in rilievo l’importanza del sannyasa (rinuncia all’ego) e dello yoga (unione con il Sognatore Cosmico) come vie interconnesse verso la liberazione. Distaccandosi dai desideri e riunendosi con la coscienza cosmica, si trascende l’illusione della separazione.

Azione senza ego. La Gita promuove l’azione giusta compiuta con distacco, liberando lo yogi dalle dualità della natura e dal vincolo del karma. Ciò implica compiere ogni opera come un’offerta (Yajna), riconoscendo che il dovere retto, svolto senza ego, è divino.

L’essenza della libertà. La via della libertà secondo la Gita consiste nella meditazione su Dio unita all’attività senza desiderio, permettendo al sé di agire come testimone trascendentale, immune dal mondo e immerso in una beatitudine indistruttibile.

3. Comprendere il Campo di Battaglia: Corpo, Mente e Anima

Il messaggio senza tempo della Bhagavad Gita non si riferisce solo a una battaglia storica, ma al conflitto cosmico tra bene e male: la vita come una serie di battaglie tra Spirito e materia, anima e corpo, vita e morte, conoscenza e ignoranza, salute e malattia, immutabilità e transitorietà, autocontrollo e tentazioni, discriminazione e mente-senso cieco.

Kurukshetra come allegoria. Il campo di battaglia di Kurukshetra è una metafora delle battaglie interiori psicologiche e spirituali che si combattono in ogni individuo tra le forze del bene e del male. Il corpo è il campo d’azione.

I protagonisti. La Gita utilizza i personaggi del Mahabharata per rappresentare diversi aspetti della psiche umana: i Pandava simboleggiano l’intelligenza pura, i Kaurava la mente cieca e le sue tendenze sensoriali malvagie. Arjuna rappresenta il devoto ideale.

L’obiettivo. Lo scopo ultimo è l’auto-realizzazione, la consapevolezza del vero Sé dell’uomo, l’anima, creata a immagine di Dio, una con la beatitudine eterna, consapevole e sempre nuova dello Spirito.

4. Il Divino e il Demoniaco: Scegliere la Propria Natura

Le qualità dell’anima che rendono l’uomo simile a Dio.

Due vie. La Gita presenta un netto contrasto tra il divino e il demoniaco, evidenziando le qualità che conducono alla liberazione e quelle che portano alla schiavitù. Sottolinea l’importanza di abbracciare le qualità divine e di rifiutare quelle demoniache.

Qualità dell’anima. Le qualità dell’anima che rendono l’uomo simile a Dio includono il coraggio, la purezza di cuore, la perseveranza nell’acquisire saggezza, la carità, l’autocontrollo, l’esecuzione di riti sacri, lo studio delle scritture, la disciplina e la sincerità.

Natura demoniaca. La natura e il destino delle anime che rifiutano il divino comprendono orgoglio vanaglorioso, arroganza, presunzione, ira, durezza e ignoranza. La triplice porta dell’inferno è costituita da lussuria, collera e avidità.

5. I Tre Gunas: Comprendere l’Influenza della Natura

Il tema principale della Gita è che si debba essere aderenti al sannyasa, rinunciatari di questa egoità radicata nell’avidya, l’ignoranza, dentro il sé fisico dell’uomo.

Definizione dei gunas. La Gita spiega che tutta la natura cosmica, e quindi la natura umana, è composta da tre qualità (gunas): sattva (bontà), rajas (passione) e tamas (ignoranza). Queste qualità influenzano i nostri pensieri, azioni e percezioni.

Vita sattvica, rajasic e tamasica. La Gita descrive i frutti della vita sattvica, rajasic e tamasica, sottolineando l’importanza di trascendere i gunas per raggiungere la liberazione. La natura del Jivanmukta è quella di chi si eleva al di sopra delle Qualità della Natura.

Trascendere i gunas. La Gita invita a superare i gunas attraverso la consapevolezza di sé, il distacco e la devozione a Dio, conducendo infine a uno stato di liberazione e unione con il Divino.

6. La Forma Cosmica di Krishna: Vedere Dio in Tutta la Creazione

Tutta la conoscenza del cosmo è racchiusa nella Gita.

Visione delle visioni. La Gita culmina con Krishna che rivela la sua forma cosmica ad Arjuna, una visione dell’interconnessione di tutte le cose e dell’onnipresenza dello Spirito.

Le manifestazioni del Signore. La Gita esplora le infinite manifestazioni dello Spirito non manifestato, sottolineando che Dio è la fonte di tutta la creazione, materiale e spirituale. Le diverse modificazioni della Natura di Dio sono le diverse modificazioni della nostra stessa natura.

L’Essere Supremo. La Gita afferma che lo Spirito Supremo è al di là del peribile e dell’imperibile, la realtà ultima che sostiene tutta l’esistenza.

7. Bhakti: La Via dell’Amore e della Devozione

Padre celeste, Madre, Amico, Dio Amato, possa il Tuo amore brillare per sempre nel santuario della mia devozione, e possa io risvegliare il Tuo amore in tutti i cuori.

Unione attraverso la devozione. La Gita esplora il Bhakti Yoga, la via dell’unione attraverso la devozione, sottolineando l’importanza dell’amore e della resa a Dio come mezzo per raggiungere la liberazione.

Dio personale. La Gita affronta la questione se lo yogi debba adorare l’inmanifestato o un Dio personale, proponendo infine un approccio equilibrato che includa entrambi.

Qualità del devoto. La Gita delinea le qualità del devoto, care a Dio, tra cui la sincerità, la costanza e l’umiltà.

8. Karma Yoga: Azione Senza Attaccamento

Il cammino proposto da Sri Krishna nella Bhagavad Gita è la via moderata, media, dorata, sia per l’uomo impegnato nel mondo sia per l’aspirante spirituale più elevato.

Azione spirituale. La Gita sottolinea l’importanza dell’azione spirituale, o Karma Yoga, come mezzo per raggiungere la liberazione. Invita a compiere ogni azione senza attaccamento ai suoi frutti.

La natura dell’azione giusta. La Gita esplora la natura dell’azione giusta, enfatizzando l’importanza di compiere tutte le opere come offerte (Yajna) e riconoscendo che il dovere retto, svolto senza attaccamento, è divino.

Libertà dal karma. La Gita spiega come l’azione senza ego liberi lo yogi dalle dualità della natura e dal vincolo del karma, conducendo infine alla liberazione.

9. Il Conoscitore del Campo: Distinguere Spirito e Materia

Il vero modo di comprendere le scritture è attraverso l’intuizione, sintonizzandosi con la realizzazione interiore della verità.

Il campo e il conoscitore. La Gita esplora il concetto di campo (kshetra) e conoscitore del campo (kshetrajna), sottolineando l’importanza di distinguere tra materia e Spirito, corpo e anima.

Vera natura. La Gita approfondisce la vera natura della materia e dello Spirito, del corpo e dell’anima, evidenziando l’importanza di comprenderne le caratteristiche distinte.

Tre approcci. La Gita illustra tre vie per l’auto-realizzazione, sottolineando l’importanza di distinguere tra il campo e il suo conoscitore per raggiungere la liberazione.

10. La Promessa della Liberazione: Trascendere la Rinascita

In verità ti prometto: Tu Mi Raggiungerai.

Rinuncia e distacco. La Gita sottolinea l’importanza della rinuncia e del distacco come componenti essenziali del cammino verso la liberazione.

Le radici dell’azione. La Gita esplora le radici dell’azione e il compimento dell’azione (la liberazione), evidenziando l’importanza di comprendere l’interconnessione di tutte le cose.

Il dialogo si conclude. La Gita si chiude con un riassunto del suo messaggio, sottolineando l’importanza della devozione, della saggezza e dell’azione per raggiungere la liberazione e l’unione con il Divino.