Una brevissima storia del conflitto israelo-palestinese

1. La genesi del conflitto: un progetto coloniale di insediamento

Già in questa fase, i pensatori sionisti non vedevano semplicemente il movimento verso la Palestina come una fuga disperata dall’antisemitismo europeo. Lo consideravano la base per la conquista della Palestina.

Sfidare i miti. Il conflitto non è iniziato il 7 ottobre 2023, né la Palestina era “una terra senza popolo”. Le sue radici affondano nella fine del XIX secolo, con l’ascesa del sionismo, un movimento che, sebbene in parte risposta all’antisemitismo europeo, nutriva chiare intenzioni di prendere possesso della Palestina. I primi leader sionisti, come Theodor Herzl, parlavano apertamente di “trasferire” la “popolazione senza mezzi” (i palestinesi) verso paesi vicini, rivelando un intento fondativo di spostare gli abitanti indigeni.

Identità palestinese. All’inizio del XX secolo, la Palestina era una parte vitale dell’Impero Ottomano, abitata da mezzo milione di persone, prevalentemente musulmani, con significative minoranze cristiane ed ebraiche. Un’identità araba palestinese distinta stava fiorendo, caratterizzata da un dialetto arabo condiviso, usanze comuni e una rinascita culturale, partecipando attivamente a sentimenti pan-arabi nazionalisti contro l’imposizione turca ottomana. Questa società consolidata contraddiceva direttamente la narrazione sionista di una terra vuota.

Natura coloniale di insediamento. A metà degli anni ’20, il sionismo si trasformò da movimento in cerca di rifugio sicuro a chiaro progetto coloniale di insediamento. A differenza del colonialismo classico, che mira a dominare le popolazioni native, il colonialismo di insediamento cerca di sostituirle completamente. Questa “logica dell’eliminazione”, come la definisce lo studioso Patrick Wolfe, richiedeva la disumanizzazione dei palestinesi, rappresentati come “selvaggi” o “nomadi” per giustificare la loro espropriazione e il mito del “far fiorire il deserto”.

2. Il tradimento britannico: la strada verso lo spossessamento

Il 2 novembre 1917, il governo britannico emise la Dichiarazione Balfour, promettendo di fare della Palestina una “casa nazionale per il popolo ebraico”, proteggendo al contempo i diritti civili e religiosi delle “comunità non ebraiche esistenti” in Palestina, cioè la maggioranza indigena.

Promesse contraddittorie. Durante la Prima guerra mondiale, la Gran Bretagna fece promesse contrastanti: agli Hashemiti uno stato arabo indipendente che includesse la Palestina, e al movimento sionista una “casa nazionale per il popolo ebraico” tramite la Dichiarazione Balfour. Questa dichiarazione, guidata da interessi imperiali britannici (garantire il Canale di Suez) e da un misto di sionismo cristiano e antisemitismo, ignorava le aspirazioni della maggioranza indigena palestinese. Lo stesso Arthur Balfour, allora primo ministro, aveva in passato sostenuto restrizioni all’immigrazione degli ebrei dell’Europa orientale in Gran Bretagna.

Mandato e repressione. Dopo il crollo dell’Impero Ottomano, la Società delle Nazioni affidò alla Gran Bretagna il mandato sulla Palestina nel 1922, ribadendo la Dichiarazione Balfour e incaricando la Gran Bretagna di “facilitare l’immigrazione ebraica”. A differenza di altri territori mandatari che ottennero l’indipendenza, la Palestina fu trattata come un’eccezione. La Gran Bretagna nominò un alto commissario ma non riuscì a istituire un governo rappresentativo a causa del rifiuto palestinese di qualsiasi consiglio legato alla Dichiarazione Balfour.

Proto-stato sionista. Durante il Mandato, la Gran Bretagna permise tacitamente al movimento sionista di costruire un’infrastruttura proto-statale parallela, comprendente:

• Un proprio sistema educativo (Technion, Università Ebraica)
• Industrie e istituzioni economiche
• Una forza paramilitare (Haganah)
• Una rinascita della lingua e dell’identità etnonazionale ebraica

Nel frattempo, la maggioranza palestinese veniva trattata come soggetti coloniali, privati di autogoverno e sottoposti a un’amministrazione britannica inferiore, ostacolando di fatto il loro sviluppo nazionale.

3. La Nakba: la catastrofe della pulizia etnica palestinese

Il 10 marzo 1948, David Ben-Gurion e un piccolo gruppo di generali dell’intelligence dell’Haganah elaborarono quello che sarebbe passato alla storia come il Piano Dalet, o Piano D.

Partizione ONU e conseguenze. Il 29 novembre 1947, l’Assemblea Generale dell’ONU, sotto forte pressione statunitense, approvò la Risoluzione 181, che prevedeva la partizione della Palestina. Il 56% del territorio veniva assegnato a uno stato ebraico (con quasi pari numero di ebrei e palestinesi) e il 43% a uno stato palestinese, con Gerusalemme come enclave internazionale. Questa decisione, celebrata dai sionisti e vista come l’inizio della Nakba dai palestinesi, legittimava la creazione di uno stato ebraico ignorando i diritti democratici della maggioranza indigena.

Esecuzione del Piano Dalet. Con la partenza imminente dei britannici, la leadership sionista mise in atto il Piano Dalet, una strategia sistematica per rimuovere il maggior numero possibile di palestinesi e garantire una maggioranza ebraica. Ciò comportava:

• Circondare i villaggi su tre lati, lasciandone uno aperto per la fuga.
• Distruggere i villaggi e piazzare esplosivi per impedire il ritorno.
• Prendere di mira uomini tra i 18 e i 48 anni per arresti o esecuzioni.
• Utilizzare dossier dettagliati su ogni villaggio palestinese.

Espulsioni di massa e urbicidio. Tra marzo e maggio 1948, le forze sioniste effettuarono una pulizia etnica di centri urbani come Haifa, Jaffa, Acri e Safed, insieme ai villaggi circostanti. Il massacro di Deir Yassin, il 9 aprile 1948, in cui oltre cento abitanti furono uccisi da miliziani Irgun e Stern Gang, servì da brutale avvertimento, accelerando la fuga palestinese. Alla fine del 1948, metà della popolazione araba palestinese (circa 750.000 persone) era stata espulsa, oltre 500 villaggi distrutti e la maggior parte delle città rase al suolo, sostituite da insediamenti e alberi di pino europei.

4. Dopo il 1948: spossessamento continuo e prime resistenze

Israele interpretò il silenzio e l’inerzia durante la Nakba come carta bianca per continuare a usare la pulizia etnica come mezzo per stabilire e rafforzare lo stato israeliano e la sua sicurezza nazionale.

Impunita e Nakba continua. Nonostante rapporti dettagliati di giornalisti e organismi internazionali sulle atrocità del 1948, Israele non subì condanne. Questa percepita impunità internazionale incoraggiò Israele a proseguire la pulizia etnica come strategia di costruzione statale, un processo che i palestinesi chiamano “al-Nakba al-Mustamirra” (la Nakba continua). Ciò rafforzò la struttura coloniale di insediamento, dove lo spossessamento è un processo permanente.

Regime militare e repressione. I palestinesi rimasti entro i nuovi confini israeliani (gli arabi del ’48) furono posti sotto regime militare fino al 1966, un sistema che replicava le norme di emergenza britanniche. Ciò permise:

• Espulsioni, detenzioni senza processo e violenze arbitrarie.
• Imposizione di coprifuoco spesso senza preavviso, con massacri come quello di Kafr Qasim nel 1956, dove 49 abitanti furono uccisi per aver violato un coprifuoco non annunciato.
• Saccheggi di negozi e abitazioni.

Nascita della resistenza. In Cisgiordania, annessa dalla Giordania, e soprattutto nella Striscia di Gaza, diventata il più grande campo profughi al mondo, l’identità nazionale palestinese si risvegliò. I rifugiati, inizialmente impegnati a recuperare i beni dai loro villaggi, formarono unità guerrigliere chiamate Fedayeen (“coloro pronti a sacrificarsi”). Israele rispose con brutalità, in particolare con l’Unità 101 guidata da Ariel Sharon, responsabile di massacri come quello di Qibya nel 1953, con 69 morti e 45 case distrutte. In questo periodo si organizzò informalmente Fatah nel 1957 e si fondò l’OLP nel 1964.

5. 1967: la creazione delle “due più grandi prigioni”

In sei giorni l’esercito israeliano creò un mini-impero, occupando la Cisgiordania, la Striscia di Gaza, il Sinai e le Alture del Golan.

L’ambizione della Grande Israele. Il mito di Israele “assediato” spesso nasconde le sue ambizioni espansionistiche. Nonostante la disponibilità del presidente egiziano Nasser a negoziare negli anni ’50, la partecipazione israeliana alla crisi di Suez del 1956 alimentò la paura araba di ulteriori aggressioni. A metà anni ’60, una lobby della “Grande Israele” all’interno del governo, sostenuta dai sionisti religiosi, mirava a conquistare tutta la Palestina storica. I piani prebellici, come il Piano Shaham (1963-64), dettagliavano come amministrare Cisgiordania e Gaza sotto regime militare.

La guerra dei Sei Giorni. Nel giugno 1967 Israele lanciò un attacco coordinato, distruggendo le forze aeree arabe e occupando rapidamente Cisgiordania, Striscia di Gaza, Sinai e Alture del Golan. Questa guerra completò il controllo israeliano su tutta la Palestina storica. Nel Golan furono puliti etnicamente quasi cento villaggi, espellendo gli abitanti in Siria, dimostrando la continuità con i metodi del 1948.

Nuovo modello di occupazione. Il governo israeliano post-1967 scelse di non procedere a espulsioni di massa come nel 1948, ma di lasciare la maggior parte dei palestinesi sul posto negando loro la cittadinanza israeliana. Ciò portò all’applicazione di regolamenti militari d’emergenza, trasformando Cisgiordania e Gaza in prigioni di fatto. Le decisioni chiave furono:

• Espulsione di un numero minore di palestinesi (circa 300.000).
• Negazione della cittadinanza israeliana ai palestinesi nei territori occupati.
• Mantenimento del controllo diretto o indiretto su queste aree, indipendentemente da eventuali “processi di pace”.

Questa strategia pose le basi per decenni di oppressione sistemica, violando diritti civili e umani fondamentali attraverso un sistema pervasivo di polizia e controllo.

6. L’illusione della pace: le promesse non mantenute di Oslo

Gli israeliani lasciarono intendere, pur rifiutandosi di impegnarsi esplicitamente, che l’area palestinese governata autonomamente secondo gli accordi di Oslo potesse diventare uno stato.

Il fallimento di Madrid. La Conferenza di pace di Madrid del 1991, convocata dopo la Prima guerra del Golfo, mirava a risolvere la questione palestinese. Nonostante la preparazione accurata dei delegati palestinesi per una vera soluzione a due stati, le loro proposte furono respinte da Israele. L’OLP, isolata dopo il sostegno a Saddam Hussein e il crollo dell’URSS, avviò colloqui segreti con Israele, bypassando la delegazione ufficiale palestinese.

Accordi di Oslo: una pace imposta. L’Accordo di Oslo I (1993), mediato dalla Norvegia, vide un’OLP indebolita accettare le condizioni israeliane. Fu creata l’Autorità Palestinese (AP) per gestire gli affari interni in aree limitate (Area A: 18% della Cisgiordania), con obbligo di collaborazione con i servizi di sicurezza israeliani. Yasser Arafat divenne presidente dell’AP, ma l’accordo divise la resistenza palestinese, con gruppi islamisti come Hamas e Jihad Islamica che lo rifiutarono.

Approfondimento dell’occupazione. Oslo II (1995) consolidò una realtà frammentata:

• Area A: controllo civile palestinese, controllo di sicurezza israeliano (18% della Cisgiordania).
• Area B: controllo congiunto israeliano-palestinese (22% della Cisgiordania).
• Area C: pieno controllo israeliano, comprese la maggior parte delle colonie (60% della Cisgiordania).
• Striscia di Gaza: simile all’Area B, poi recintata.

Gli accordi non affrontarono questioni fondamentali come Gerusalemme, le colonie e il ritorno dei rifugiati, provocando un aumento della violenza dei coloni, della resistenza palestinese e l’assassinio del primo ministro israeliano Yitzhak Rabin nel 1995. Il governo Netanyahu successivo intensificò le misure oppressive, con centinaia di posti di blocco e la “giudaizzazione” di Gerusalemme.

7. Apartheid sistemico: la legalizzazione della discriminazione

La giudaizzazione richiede la subordinazione perpetua dei palestinesi, ovunque si trovino nella Palestina storica.

Legalizzazione della discriminazione. Nel XXI secolo Israele intensificò le politiche di giudaizzazione su tutta la Palestina storica, consolidando un sistema di apartheid. Leggi chiave furono:

• Legge sulla nazionalità e ingresso in Israele (2003): vietò ai palestinesi di Cisgiordania/Gaza di ottenere la cittadinanza tramite matrimonio con cittadini israeliani.
• Legge Nakba (2011): tagliò i finanziamenti a istituzioni che commemoravano la Nakba.
• Legge fondamentale sullo Stato-nazione ebraico (2018): declassò l’arabo, dichiarò Gerusalemme capitale di Israele e promosse l’espansione delle colonie, privilegiando i cittadini ebrei.

Territorio e spostamenti. Queste leggi, insieme a politiche come lo statuto del Fondo Nazionale Ebraico (che vieta transazioni terriere con non ebrei), impediscono di fatto ai cittadini palestinesi (oltre il 20% della popolazione israeliana) di acquistare terre o sviluppare le proprie comunità. Nel deserto del Naqab, le comunità beduine subiscono una giudaizzazione aggressiva, con villaggi “non riconosciuti” ripetutamente demoliti, dimostrando una politica continua di spostamento e controllo.

Fallimenti internazionali. Nonostante l’Iniziativa di pace araba del 2002 (offrendo pieno riconoscimento in cambio di una vera soluzione a due stati basata sui confini del 1967, omettendo persino il ritorno dei rifugiati), Israele la respinse, sostenuta dagli USA. Anche il Quartetto (USA, ONU, UE, Russia) fallì, vedendo la resistenza palestinese come ostacolo principale anziché l’espansionismo israeliano. Il “disimpegno” di Sharon nel 2005 da Gaza, con la rimozione di 8.000 coloni, fu una mossa opportunistica per “dimostrare” l’impossibilità di un ritiro dalla Cisgiordania e trasformare Gaza in una “prigione” per Hamas.

8. 7 ottobre 2023: una conseguenza di una storia non affrontata

I combattenti di Hamas che irruppero in Israele il 7 ottobre erano in gran parte giovani che avevano imparato il linguaggio della violenza dalle bombe che Israele aveva lanciato su di loro.

Un’eruzione prevedibile. L’attacco di Hamas del 7 ottobre 2023, pur condannato, non può essere compreso fuori dal contesto di decenni di occupazione, assedio e rivendicazioni irrisolte. La dichiarazione moderata del Segretario Generale ONU Antonio Guterres, che riconosceva “56 anni di occupazione soffocante”, suscitò indignazione israeliana e accuse di antisemitismo, evidenziando gli sforzi di Israele per censurare ogni critica alle sue politiche.

La condizione di Gaza. La maggior parte dei gazawi sono rifugiati della pulizia etnica del 1948, confinati in quella che fu creata come una “zona di contenimento” per palestinesi sfollati. Dal 1967 Gaza, come la Cisgiordania, è sotto occupazione e dal 2007 sotto un assedio severo, privando gli abitanti di beni essenziali come acqua ed elettricità. Metà della popolazione ha meno di 21 anni e conosce solo questa realtà di assedio e bombardamenti.

**Cicli di violenza e res