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मोदी, मुसलमान और मीडिया

मोदी, मुसलमान और मीडिया

द्वारा मधु पूर्णिमा किशवर 2014 400 पृष्ठ
3.83
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मुख्य बातें

1. मोदी का दानवीकरण: एक राजनीतिक रूप से रची गई मिथक

दुर्भाग्यवश, कुछ संघर्ष व्यापारी संघर्षों से ही अपना जीवन चलाते हैं।

राजनीतिक एजेंडा। नरेंद्र मोदी के प्रति तीव्र, अक्सर अतिशयोक्तिपूर्ण और हिस्टेरिकल नकारात्मकता कोई स्वाभाविक जन प्रतिक्रिया नहीं है, बल्कि यह एक जानबूझकर राजनीतिक विरोधियों, खासकर कांग्रेस पार्टी और उसके सहयोगी एनजीओ द्वारा रची गई योजना है। यह अभियान 2002 के दंगों से बहुत पहले शुरू हो गया था और तब और तेज हुआ जब मोदी की समावेशी विकास नीति ने पारंपरिक वोट बैंक को चुनौती दी। लेखक ने इस "मोदीफोबिया" की व्यापकता और तर्कहीनता को देखकर इसकी तहकीकात की।

चयनात्मक निशाना। मोदी को 2002 के दंगों के लिए विशेष रूप से निशाना बनाया गया, जबकि कांग्रेस शासनकाल में भारत के इतिहास के कई अन्य, अक्सर अधिक घातक दंगों के दौरान मुख्यमंत्री को इस तरह के हमलों का सामना नहीं करना पड़ा। कई प्रमुख विरोधी- मोदी कार्यकर्ता गुजरात या मुस्लिम समुदाय से नहीं हैं, जो दर्शाता है कि उनके मकसद स्थानीय अनुभव या दंगा पीड़ितों के प्रति वास्तविक चिंता से अधिक राजनीतिक हैं। इस अभियान को कांग्रेस से भारी वित्तीय और राजनीतिक समर्थन मिलता है।

विपक्ष की आवाज़ दबाना। कोई भी मुस्लिम या गुजराती जो मोदी के पक्ष में बोलता है या प्रमुख कथा पर सवाल उठाता है, उसे कड़ी आलोचना और दबाने के प्रयासों का सामना करना पड़ता है। यह बौद्धिक आतंकवाद वैकल्पिक दृष्टिकोणों को उभरने से रोकने के लिए है, ताकि "मोदी एक जनसंहारक" की कहानी बिना चुनौती के बनी रहे, भले ही अदालतों और जांच रिपोर्टों ने उन्हें सीधे संलिप्तता से मुक्त कर दिया हो।

2. गोधरा नरसंहार: एक पूर्व-योजना बद्ध हमला, दुर्घटना नहीं

आयोग की 176 पृष्ठों की रिपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि गोधरा ट्रेन नरसंहार ‘पूर्व-योजना बद्ध साजिश’ था, जो नरसंहार से एक दिन पहले रची गई थी।

क्रूर हमला। 27 फरवरी 2002 को, गोधरा स्टेशन के पास साबरमती एक्सप्रेस पर एक भीड़ ने हमला किया, एक डिब्बे में आग लगा दी और 59 यात्रियों को, जिनमें महिलाएं और बच्चे भी थे, जिंदा जलाया। यह कोई आकस्मिक घटना नहीं थी, बल्कि एक जानबूझकर पूर्व-योजना बद्ध हमला था। ट्रेन को एक विशेष समुदाय के बसेरे के पास आपातकालीन चेन खींचकर रोका गया और यात्रियों को डिब्बे में फंसा कर आग लगाई गई।

साजिश के प्रमाण। नानावटी आयोग, जो एक सेवानिवृत्त सुप्रीम कोर्ट न्यायाधीश के नेतृत्व में था, ने निष्कर्ष निकाला कि गोधरा घटना एक पूर्व-योजना बद्ध साजिश थी जिसका उद्देश्य आतंक फैलाना और राज्य को अस्थिर करना था। सबूतों में शामिल थे:

  • घटना से एक रात पहले बड़ी मात्रा में पेट्रोल की खरीद।
  • 1500 से अधिक लोगों की भीड़ का एकत्र होना।
  • ट्रेन को जबरन रोकना और दोनों तरफ से भीड़ द्वारा घेरना।
  • डिब्बे के कैनवास को काटकर ज्वलनशील द्रव डालना।
  • पुलिस और रेलवे कर्मचारियों सहित गवाहों के बयान।

राजनीतिक संबंध। आयोग और बाद की जांचों में स्थानीय कांग्रेस नेताओं की कथित संलिप्तता का उल्लेख है। रेलवे मंत्रालय के तहत लालू यादव द्वारा एक समानांतर समिति (बनर्जी समिति) नियुक्त करने के प्रयास, जो आग को "दुर्घटना" घोषित करती, बाद में गुजरात उच्च न्यायालय द्वारा अवैध और दुर्भावनापूर्ण घोषित किए गए।

3. गोधरा के बाद के दंगे: जटिल हिंसा, त्वरित सरकारी प्रतिक्रिया

हालांकि स्पष्ट विफलताओं और चूक—कुछ जानबूझकर और कई अनजाने—के बावजूद, बाद की जांचों से स्थापित तथ्य स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि सरकार ने पूरी तरह से आंखें बंद नहीं कीं।

एकतरफा नरसंहार नहीं। 1984 के सिख विरोधी दंगों जैसे एकतरफा नरसंहार के विपरीत, 2002 के गुजरात दंगे, हालांकि भयानक थे, दोनों पक्षों की ओर से हिंसा और हताहत हुए, खासकर प्रारंभिक चरण में। मुसलमानों को अधिक नुकसान हुआ, लेकिन हिंदू भी भीड़ हिंसा और पुलिस फायरिंग में मरे, और हिंदू संपत्तियों को भी नुकसान पहुंचा। भाजपा और कांग्रेस दोनों के तत्व हिंसा भड़काने में कथित रूप से शामिल थे।

सरकार की त्वरित कार्रवाई। केवल चार महीने के कार्यकाल और प्रशासनिक अनुभव के अभाव के बावजूद, मोदी सरकार ने स्थिति को नियंत्रित करने के लिए तेजी से कदम उठाए:

  • ट्रेन हमले के 1.5 घंटे के भीतर गोधरा में कर्फ्यू लगाया गया।
  • तुरंत शूट-एट-साइट आदेश जारी किए गए।
  • 27 फरवरी को पूरे राज्य की पुलिस (70,000+) तैनात की गई।
  • 28 फरवरी को केंद्र से सेना मंगाई गई और 1 मार्च तक तैनात की गई।
  • अर्धसैनिक बलों को भी तेजी से तैनात किया गया।

हिंसा पर नियंत्रण। हिंसा का सबसे तीव्र चरण 72 घंटों के भीतर नियंत्रित कर लिया गया, जो गुजरात के कई पिछले दंगों की तुलना में काफी तेज था, जो हफ्तों या महीनों तक चले थे। पुलिस फायरिंग में दोनों पक्षों के लोग मरे (पहले तीन दिनों में 61 हिंदू, 40 मुस्लिम), जो दर्शाता है कि पुलिस पूरी तरह निष्क्रिय नहीं थी या केवल एक समुदाय को निशाना नहीं बना रही थी।

4. मोदी की समावेशी शासन नीति: सभी गुजराती के लिए विकास

जब सचर समिति के सदस्य मुझसे मिले और पूछा, “श्री मोदी, आपने गुजरात के मुसलमानों के लिए क्या किया?” मैंने कहा: कुछ नहीं, मैंने मुसलमानों के लिए कुछ नहीं किया। लेकिन कृपया यह भी नोट करें कि मैंने हिंदू, जैन या सिखों के लिए भी कुछ नहीं किया।

सर्वसमावेशी दृष्टिकोण। पहले दिन से, मोदी की घोषित और प्रदर्शित फिलॉसफी रही है "सबका साथ, सबका विकास"। वे लगातार सभी पांच (अब छह) करोड़ गुजराती नागरिकों को संबोधित करते रहे, बिना धर्म, जाति या समुदाय के आधार पर कोई विशेष अपील किए। उनका ध्यान सभी के लिए शासन और बुनियादी ढांचे में सुधार पर था।

गोधरा से पहले की प्रमुख पहलें:

  • लोक कल्याण मेले: सरकारी कल्याण योजनाओं को सीधे लोगों के द्वार तक पहुंचाना, पारदर्शी वितरण सुनिश्चित करना।
  • कन्या केलवानी और स्कूल उत्सव: 100% स्कूल नामांकन और निरंतरता के लिए अभियान, सभी बच्चों के लिए लाभकारी।
  • ग्राम पंचायतों का पुनरुद्धार: स्थानीय स्वशासन को सशक्त बनाना और सहमति से चुनाव (समरस पंचायत) को बढ़ावा देना।
  • पंचामृत योजना: राज्य के पांच प्रमुख विकास क्षेत्रों (जल, जन, ज्ञान, ऊर्जा, सुरक्षा) पर ध्यान केंद्रित करना।

स्वाभाविक समावेशिता। 24x7 बिजली आपूर्ति (ज्योति ग्राम योजना), बेहतर जल पहुंच और बेहतर सड़कें जैसी योजनाएं सभी निवासियों को बिना भेदभाव के लाभ पहुंचाती हैं। सार्वभौमिक पहुंच और पारदर्शी प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित करके, मोदी का मॉडल भेदभाव और पक्षपातपूर्ण राजनीति के अवसरों को कम करता है।

5. भूकंप पुनर्वास: आपदा को अवसर में बदलना

तीन वर्षों के भीतर मोदी ने कच्छ को पूरी तरह से पुनर्निर्मित कर दिया।

आपदा के बाद की अराजकता। 2001 के कच्छ भूकंप ने भारी तबाही मचाई, लेकिन पिछली सरकार के तहत राहत और पुनर्वास प्रयास धीमे, अराजक और भ्रष्टाचार के आरोपों से ग्रस्त थे। लोग महीनों तक अस्थायी आश्रयों में रहने को मजबूर थे।

नई रणनीति। मुख्यमंत्री बनने के बाद, मोदी ने कच्छ के पुनर्निर्माण को सर्वोच्च प्राथमिकता दी और इसे कुशल, जनता-केंद्रित शासन का मॉडल बनाया:

  • स्थानीय समितियों को सशक्त बनाना: स्कूलों और घरों के पुनर्निर्माण के लिए कार्य और धन गांव समितियों को सौंपना।
  • सामग्री बैंक: गुणवत्ता और गति सुनिश्चित करने के लिए मुफ्त निर्माण सामग्री प्रदान करना।
  • नियमों में तेजी: प्रगति में बाधा डालने वाले नौकरशाही नियमों में तेजी से बदलाव।
  • समाज को जुटाना: एनजीओ, धार्मिक संगठनों और नागरिकों को पुनर्निर्माण प्रयासों में शामिल करना।

विश्व रिकॉर्ड गति। घरों, गांवों और शहरी केंद्रों का व्यापक पुनर्निर्माण 3-4 वर्षों में पूरा हुआ, जो आपदा के बाद की पुनर्प्राप्ति के लिए वैश्विक मानक स्थापित करता है। इसमें भूकंप-प्रतिरोधी संरचनाओं का निर्माण और विश्व स्तरीय बुनियादी ढांचे जैसे सड़कें, बिजली और जल आपूर्ति शामिल थे। इस त्रासदी को क्षेत्र में अभूतपूर्व विकास के अवसर में बदला गया।

6. गुजरात के मुसलमान: भय नहीं, समृद्धि और मोदी का समर्थन

आज मुसलमानों को भेदभाव महसूस नहीं होता, भले ही अल्पसंख्यकों के नाम पर कोई विकास योजना न आई हो।

आर्थिक प्रगति। आर्थिक हाशिए पर होने की कथा के विपरीत, गुजरात के मुसलमानों ने मोदी के शासन में महत्वपूर्ण आर्थिक उन्नति देखी है। जैसे कि बढ़ती ज़कात संग्रह, मुसलमानों द्वारा उच्च श्रेणी की कारों की खरीद, और मुसलमानों के स्वामित्व वाले व्यवसायों (जैसे रेस्टोरेंट, लघु और मध्यम उद्यम) का फल-फूलना समृद्धि की ओर इशारा करता है।

  • गुजरात के मुसलमानों की साक्षरता दर राष्ट्रीय औसत से अधिक है।
  • गरीबी दर राष्ट्रीय औसत और कई अन्य राज्यों की तुलना में काफी कम है।
  • ग्रामीण और शहरी मुसलमानों की प्रति व्यक्ति आय कई अन्य राज्यों से अधिक है।

मतदान पैटर्न। भाजपा के लिए मुसलमानों के वोट प्रतिशत में वृद्धि (2012 में 31%) का कारण कई गुजराती मुसलमानों के अनुसार भय नहीं, बल्कि शांति, स्थिरता और आर्थिक अवसरों के ठोस लाभ हैं। वे मोदी सरकार को सुरक्षा और ईमानदार काम और उद्यम के लिए समान अवसर प्रदान करने वाली मानते हैं।

राजनीतिक समावेशन। मुसलमानों के भाजपा टिकट पर विधायक न होने की आलोचना के बावजूद, स्थानीय निकाय चुनावों (पंचायत, नगरपालिका) में मुसलमानों की बढ़ती संख्या भाजपा टिकट पर जीत रही है, जो grassroots स्तर पर पार्टी में उनकी स्वीकृति और मुस्लिम राजनीतिक झुकाव में बदलाव को दर्शाता है।

7. विपक्ष की रणनीतियाँ: कमजोर मुद्दे और कानून-व्यवस्था रहित अभियान

कांग्रेस पार्टी की मोदी के प्रति गहरी नफरत उनके द्वारा फरवरी 2002 में राजकोट से लड़ी गई पहली चुनाव लड़ाई में ही सामने आ गई।

हताश उपाय। अपने पारंपरिक मुस्लिम वोट बैंक के नुकसान और मोदी की प्रभावी शासन से खतरे के कारण, कांग्रेस और उसके सहयोगी उनके पहले चुनाव से ही हताश और अक्सर अनैतिक तरीकों का सहारा लेने लगे। इनमें शामिल थे:

  • बदनामी और व्यक्तिगत हमले: मोदी के खिलाफ बिना आधार के अफवाहें और अपमानजनक आरोप फैलाना।
  • पुलिस और प्रशासन की मिलीभगत: मोदी के चुनाव अभियान को बाधित करने के लिए प्रभाव का उपयोग (जैसे होर्डिंग्स हटवाना)।
  • कर्मचारियों को भड़काना: सरकारी कर्मचारियों को मोदी के सुधारों के खिलाफ प्रोत्साहित करना।

हंगामा बनाए रखना। चुनाव के बाद भी, विपक्ष ने दंगे की शुरुआत के बाद हिंसा को लंबा खींचने और फिर से भड़काने की कोशिश की। इसमें स्कूल परीक्षाओं में बाधा डालना, धार्मिक त्योहारों पर झड़पें भड़काना, और राष्ट्रीय राजनीतिक बहसों और मीडिया कथाओं को प्रभावित करने के लिए घटनाएं रचाना शामिल था।

कमजोर शिकायतें। मोदी के खिलाफ कई आलोचनाएं विकृतियों या मामूली घटनाओं पर आधारित हैं, जैसे "एक्शन-रिएक्शन" उद्धरण का संदर्भ से बाहर लेना, खोपड़ी टोपी घटना, या मॉल प्रवेश शुल्क या निजी विवाद जैसी unrelated घटनाएं। इन्हें सहयोगी मीडिया द्वारा बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है ताकि मोदी विरोधी हिस्टीरिया बना रहे।

8. मीडिया की भूमिका: तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर नफरत भड़काना

जब एक दिन गुजरात दंगों की ईमानदार कहानियां लिखी जाएंगी, तब हमारे राष्ट्रीय मीडिया, खासकर कुछ प्रमुख सितारों का गुजरात के खिलाफ गलत सूचना फैलाने और पक्षपातपूर्ण राजनीति के लिए आग में घी डालने का व्यवहार स्वतंत्र भारत के इतिहास के सबसे काले अध्यायों में याद किया जाएगा।

पक्षपातपूर्ण कवरेज। 2002 के दंगे भारत के पहले बड़े संघर्ष थे जिन्हें 24x7 टीवी ने व्यापक रूप से कवर किया, और इस कवरेज का अधिकांश हिस्सा मोदी और गुजरात सरकार के खिलाफ भारी पक्षपातपूर्ण था। कुछ मीडिया संस्थान और पत्रकारों ने राज्य प्रायोजित नरसंहार की कथा को बढ़ावा दिया, अक्सर उन तथ्यों को नजरअंदाज या कम करके जो इस दृष्टिकोण के विपरीत थे।

बनावट और विकृति। मीडिया की कदाचार की विशिष्ट घटनाओं में शामिल हैं:

  • बिना पुष्टि या झूठी कहानियां फैलाना (जैसे गर्भवती महिला की कहानी, मंदिरों को हुए अतिरंजित नुकसान)।
  • मोदी के बयान को संदर्भ से बाहर लेना (जैसे "एक्शन-रिएक्शन" उद्धरण)।
  • सरकार से सुधार या स्पष्टीकरण प्रकाशित करने से इनकार।
  • सकारात्मक मुस्लिम गुजराती खातों की अनदेखी करते हुए विरोधी मोदी आवाज़ों को असमान रूप से अधिक स्थान देना।

आग में घी डालना। समुदाय के नाम या धार्मिक संरचनाओं पर हमले जैसे संवेदनशील विवरणों को उजागर करके, और क्षेत्रों को असुरक्षित दिखाकर, कुछ मीडिया रिपोर्टों ने हिंसा और सांप्रदायिक तनाव को बढ़ावा दिया। विदेशी मीडिया की रिपोर्टें भी अक्सर इन विकृत कथाओं पर निर्भर और उन्हें बढ़ावा देती हैं।

9. मोदी का रुख: कानून-व्यवस्था के खिलाफ कड़ा रुख, समुदायों के खिलाफ नहीं

मेरी सरकार द्वारा राष्ट्र-विरोधी तत्वों के खिलाफ कड़ी कार्रवाई के कारण, दुबई की अंडरवर्ल्ड, विभिन्न आतंकवादी संगठन, और गुजरात में उन्हें संरक्षण देने वाले तत्व आक्रोशित हैं और गुजरात से बदला लेने के लिए प्रतिबद्ध हैं।

अपराध पर कड़ी कार्रवाई। मोदी सरकार ने गुजरात में अपराधी माफियाओं, सीमा पार आतंकवादियों और राष्ट्र-विरोधी तत्वों के खिलाफ निर्णायक कार्रवाई की। इसमें हथियार, विस्फोटक, नकली मुद्रा जब्त करना और संगठित अपराध सिंडिकेट पर कार्रवाई शामिल थी।

सत्ताधारियों के हितों को चुनौती। इस कड़े रुख ने उन राजनीतिक दलों से जुड़े तत्वों को चुनौती दी जो वोट बैंक या अवैध गतिविधियों के लिए इन समूहों को संरक्षण देते थे। इससे विपक्ष की मोदी को हटाने की हताशा में वृद्धि हुई।

पुलिस सुधार। मोदी ने पुलिस बल को सुधारने और अनुशासित करने का काम किया, जो दशकों से राजनीतिक और सांप्रदायिक हो चुका था। उन्होंने बल की रक्षा करते हुए जवाबदेही और पेशेवरता बढ़ाने के कदम उठाए, भ्रष्ट या पक्षपाती अधिकारियों को हाशिए पर रखा। इस प्रयास का विरोध भी उन लोगों ने किया जो पुराने सिस्टम से लाभान्वित थे।

दुश्ट तत्वों को हाशिए पर रखना। मोदी सरकार ने विहिप और बजरंग दल जैसे संगठनों को प्रभावहीन बना दिया, जो दंगे भड़काने या कानून-व्यवस्था को बाधित करने में सक्षम थे, जैसा कि पिछले शासनकालों में होता था। समुदाय की परवाह किए बिना कानून-व्यवस्था के खिलाफ इस कड़े रुख ने गुजरात में शांति के दशक में योगदान दिया।

10. शांति और सद्भाव: प्रभावी शासन का परिणाम

आज मुसलमान आश्वस्त हैं—वे अब भयभीत नहीं हैं। और उद्यमशीलता के माध्यम से सामाजिक उन्नति के द्वार भी खुले हैं, यहां तक कि ग्रामीण मुसलमानों के लिए भी।

दंगा-रहित गुजरात। मोदी के कार्यकाल का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम 2002 के बाद गुजरात में अभूतपूर्व सांप्रदायिक शांति का दौर है, जो पहले बार-बार और लंबे समय तक दंगों के लिए कुख्यात था। यह स्थिरता सरकार के कड़े कानून-व्यवस्था नियंत्रण और सभी समुदायों के दुश्ट तत्वों के प्रति निष्पक्ष रवैये का परिणाम है।

सामुदायिक संबंधों में सुधार। राजनीतिक रूप से रची गई दंगों के अभाव में, हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच सामाजिक संपर्क और विश्वास बढ़ने लगे हैं। आर्थिक परस्पर निर्भरता और विकास पहलों में साझा भागीदारी ने सामूहिक कल्याण की भावना को बढ़ावा दिया है।

समावेशी समृद्धि। मोदी के तहत आर्थिक विकास और विकास पहलों ने
[त्रुटि: उत्तर अधूरा]

अंतिम अपडेट:

Report Issue

समीक्षा सारांश

3.83 में से 5
औसत 125 Goodreads और Amazon से रेटिंग्स.

मोदी, मुसलमान और मीडिया गुजरात के मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी के कार्यकाल पर एक वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, जो मीडिया की सामान्य कहानियों को चुनौती देता है। पाठकों ने इसे आँखें खोलने वाला, गहन शोध पर आधारित और मीडिया पक्षपात को उजागर करने वाला पाया। कई लोगों ने 2002 के दंगों और मोदी की शासन व्यवस्था के विस्तृत विश्लेषण की प्रशंसा की। कुछ पाठकों को यह दोहरावपूर्ण और कुछ हिस्सों में मोदी के प्रति अत्यधिक सकारात्मक लगा। कुल मिलाकर, समीक्षकों ने इस पुस्तक की सराहना की क्योंकि यह मुख्यधारा की प्रस्तुतियों के विपरीत एक वैकल्पिक कथा प्रदान करती है, हालांकि कुछ ने संभावित पक्षपात की भी ओर इशारा किया। अधिकांश ने इसे जानकारीपूर्ण और विचारोत्तेजक पाया, और मोदी के नेतृत्व को संतुलित दृष्टिकोण से समझने के लिए इसे पढ़ने की सलाह दी।

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लेखक के बारे में

मधु पूर्णिमा किश्वर एक भारतीय शिक्षाविद्, लेखिका और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वे महिलाओं के अधिकारों और नागरिक स्वतंत्रताओं के क्षेत्र में अपने कार्य के लिए जानी जाती हैं। किश्वर ने कई पुस्तकें लिखी हैं और 'मनुशी' नामक पत्रिका की स्थापना की है। उनकी लेखनी अक्सर मुख्यधारा की कहानियों को चुनौती देती है और सामाजिक तथा राजनीतिक मुद्दों पर वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है। अपनी पुस्तक "मोदी, मुसलमान और मीडिया" में किश्वर ने अपनी सामान्य रुचि से हटकर नरेंद्र मोदी के मीडिया चित्रण की पड़ताल की है। इस पुस्तक में उनका तरीका स्थापित कथाओं पर सवाल उठाने और विरोधाभासी दृष्टिकोण देने का है, जिसे वे गहन शोध और व्यक्तिगत साक्षात्कारों के आधार पर मजबूती से प्रस्तुत करती हैं।

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