Marx e Satana

1. La Fede Cristiana Iniziale di Marx e la Profonda Trasformazione Anti-Dio

La sua conoscenza della fede e della morale cristiana è piuttosto chiara e ben fondata.

Gli inizi cristiani. Karl Marx, l’ideatore del comunismo, iniziò la sua vita come cristiano dichiarato. Nei suoi primi scritti, come L’unione dei fedeli con Cristo e Considerazioni di un giovane sulla scelta della carriera, si trovano espressioni bellissime di amore cristiano e sacrificio, che indicano una chiara comprensione e accettazione della fede e della morale cristiana al momento del diploma di scuola superiore. Scriveva persino che «l’unione con Cristo poteva donare un’elevazione interiore, conforto nel dolore, fiducia calma e un cuore sensibile all’amore umano».

Un cambiamento misterioso. Poco dopo il diploma, nella vita di Marx avvenne una trasformazione drammatica e inspiegabile, che lo portò a diventare intensamente e appassionatamente anti-religioso. Questo cambiamento non fu causato da difficoltà personali note, dato che proveniva da una famiglia benestante. La sua poesia di quel periodo, come Invocazione di uno in disperazione, rivelava una ribellione profonda contro Dio, con versi come «Desidero vendicarmi contro Colui che regna lassù».

Desiderio di distruzione. Questo nuovo odio verso Dio si manifestò come un desiderio di rovinare il mondo, espresso nella sua poesia L’orgoglio umano: «Allora potrò camminare trionfante, come un dio, tra le rovine del loro regno». Questa ambizione distruttiva, anziché servire o migliorare, divenne una caratteristica distintiva, guadagnandogli il soprannome di “Distruttore” tra i suoi pari e preparando il terreno per la sua successiva ideologia rivoluzionaria.

2. Oulanem e la Rivelazione di un Patto Satanico

I vapori infernali salgono e riempiono il cervello, finché impazzisco e il mio cuore cambia del tutto. Vedi questa spada? Il principe delle tenebre me l’ha venduta.

Dramma satanico. Il poco conosciuto dramma studentesco di Marx, Oulanem (un anagramma di Emmanuel, nome biblico di Gesù), offre un inquietante sguardo sul suo stato spirituale. I personaggi della pièce sono tutti consapevoli della loro corruzione e la celebrano, con lo stesso Oulanem che esprime il desiderio di trascinare tutta l’umanità in un oscuro abisso, ridendo mentre segue. Questo tema della dannazione universale è tipico dei riti di iniziazione satanici.

Patto con le tenebre. La poesia Il Giocatore, scritta nello stesso periodo, afferma esplicitamente: «Il principe delle tenebre me l’ha venduta». Questa frase suggerisce fortemente un patto con Satana, un rituale comune nelle iniziazioni sataniche più elevate, in cui una spada “incantata” viene venduta in cambio dell’anima del candidato. La vita e gli scritti successivi di Marx riflettono costantemente questo spirito distruttivo e anti-Dio.

Abbracciare la negazione. La filosofia di Marx rispecchiava il ruolo di Satana come «lo spirito che nega tutto», come nel Faust. Egli sosteneva una «critica spietata di tutto ciò che esiste» e si dichiarava «l’odio più spiccato verso il cosiddetto positivo». Questa spinta nichilista, volta alla distruzione fine a se stessa, si allinea ai principi satanici più che a qualsiasi ideale sociale costruttivo.

3. Le Preoccupazioni della Famiglia per l’Influenza Demoniaca su Marx

Solo se il tuo cuore rimane puro e batte umanamente e se nessun demone può allontanare il tuo cuore dai sentimenti migliori, solo allora sarò felice.

Le paure criptiche del padre. Heinrich Marx, padre di Karl, manifestò profonda preoccupazione per una «questione molto misteriosa» e temeva un’«influenza demoniaca» sul figlio. In una lettera del 2 marzo 1837, implorava Karl di mantenere il cuore puro e umano, suggerendo di aver percepito un oscuro cambiamento nel carattere e nell’orientamento spirituale del figlio.

Confessioni poetiche. Le poesie di Marx inviate al padre, come La pallida fanciulla, contenevano dichiarazioni esplicite come «Così ho perduto il cielo, lo so bene. La mia anima, un tempo fedele a Dio, è destinata all’inferno». Questi versi, uniti alle ansie del padre, dipingono il ritratto di un giovane che consapevolmente abbraccia una via lontana da Dio e verso la dannazione.

Racconti oscuri della figlia. Eleanor, figlia di Marx, ricordava la storia preferita del padre da bambino su Hans Rockle, una strega che vendette a malincuore i suoi averi al Diavolo a causa di un patto. Biografi come Robert Payne notarono che queste «storie interminabili erano autobiografiche», suggerendo che Marx «aveva la visione del mondo del Diavolo e la malignità del Diavolo».

4. L’Alleanza di Marx con Pensatori Anti-Dio e il Disprezzo per l’Umanità

Nutro odio contro tutti gli dei.

Dichiarazione aperta d’odio. Nella prefazione alla sua tesi del 1839, La differenza tra la filosofia della natura di Democrito e quella di Epicuro, Marx si allineò esplicitamente alla dichiarazione di Eschilo: «Nutro odio contro tutti gli dei». Specificò che si trattava di odio verso qualsiasi dio che non riconoscesse la coscienza umana come suprema divinità, elevando così l’uomo a uno status divino mentre disprezzava l’umanità reale.

Collaboratori satanici. Marx si circondò di individui che lodavano apertamente Satana e promuovevano la distruzione. Mikhail Bakunin, amico stretto e partner nella Prima Internazionale, definiva Satana «l’eterno ribelle, il primo libero pensatore e l’emancipatore dei mondi», e dichiarava: «La passione per la distruzione è una passione creativa». Proudhon, altro associato, proclamava: «Dio è stupidità e codardia; Dio è ipocrisia e falsità; Dio è tirannia e povertà; Dio è male».

Disprezzo per nazioni e classi. Lontano dall’essere un umanista, Marx manifestava profondo disprezzo per vari gruppi. Scrisse un pernicioso libro antiebraico, La questione ebraica, e definiva i tedeschi «stupidi» e «disgustosi». Si riferiva ai popoli slavi come «spazzatura etnica» destinata a «perire nella tempesta rivoluzionaria mondiale» e chiamava persino il proletariato, che avrebbe dovuto difendere, «ragazzi stupidi, furfanti, asini».

5. La Controconversione di Engels e il Ruolo della Teologia Liberale

Se ne andò da me come un comunista troppo zelante. È così che produco devastazioni...

Inizi pii. Friedrich Engels, collaboratore di tutta la vita di Marx, fu cresciuto in una famiglia cristiana pietista e scrisse bei poemi cristiani in gioventù, esprimendo un profondo desiderio di Dio e paura del satanismo. Riconobbe persino Marx come un «mostro straordinario» posseduto da «diecimila diavoli».

Sovversione teologica. La fede di Engels cominciò a vacillare dopo aver letto il teologo liberale Bruno Bauer, che, pur partendo da posizioni conservatrici, divenne un critico radicale delle scritture e si definì un «demone molto cattivo che mi possiede ogni volta che salgo in predica». Bauer confessava apertamente di pronunciare «blasfemie» che facevano «rizzare i capelli ai bambini» e desiderava predicare «il sistema ateistico».

Abbracciare la distruzione. Moses Hess, colui che convertì Marx al socialismo, «produsse devastazioni» anche in Engels, trasformandolo in un «comunista troppo zelante». Nonostante i suoi precedenti avvertimenti contro il satanismo e i falsi profeti, Engels si unì a Marx in una «lotta diabolica» per abolire «le verità eterne, tutta la religione e tutta la morale», dimostrando una tragica «controconversione» dalle sue radici cristiane.

6. La Vita Personale Devastata di Marx e la Sua Ipocrisia Stridente

Quanto è inutile e vuota la vita, ma quanto è desiderabile!

Caos personale. La vita privata di Marx fu segnata da profondo disordine e sofferenza. Due sue figlie e un genero si suicidarono, e tre dei suoi figli morirono di malnutrizione. Sua figlia Eleanor, che chiamava «Tussy sono io», si tolse la vita dopo aver scoperto il figlio illegittimo del padre con la loro domestica, Helen Demuth, un bambino che Marx attribuiva a Engels.

Irresponsabilità finanziaria. Nonostante il suo acume intellettuale e il sostegno finanziario sostanzioso di Engels (milioni di franchi francesi nel corso della vita), Marx visse costantemente indebitato, spesso mendicando da Engels. Mostrò un’indifferenza crudele verso la famiglia, manifestando impazienza per la morte di uno zio per l’eredità e nessuna emozione alla morte della madre, preoccupandosi solo della «loro eredità».

Contraddizioni morali. Marx, che denunciava i capitalisti per lo sfruttamento «delle mogli e delle figlie dei loro proletari», si comportò allo stesso modo. La sua corrispondenza con Engels era piena di oscenità, e fu scoperto essere un informatore pagato dalla polizia austriaca, spionando i compagni rivoluzionari per denaro. Questa ipocrisia stridente sottolinea un vuoto morale profondo, lontano dall’immagine di un riformatore sociale compassionevole.

7. I Tratti Demoniaci dei Leader Comunisti e le Pratiche Blasfeme

Non è un uomo, ma un diavolo.

Caratterizzazioni demoniache. Molti collaboratori vicini descrissero i leader comunisti in termini demoniaci. Bukharin, principale dottrinario marxista, desiderava essere l’Anticristo e definì Stalin «non un uomo, ma un diavolo». Milovan Djilas, leader comunista jugoslavo, parlò del «potere e dell’energia demoniaca» di Stalin, mentre la figlia di Stalin, Svetlana Alliluyeva, credeva che «un terribile demone avesse preso possesso dell’anima di mio padre».

Coltivazione della crudeltà. Stalin stesso praticava un esercizio spirituale di disumanizzazione, immaginando le persone «che defecano, esalano puzza, scorreggiano, vomitano» per superare ogni attaccamento prima di ordinarne la rimozione. Considerava la bontà e l’amore perdonante «peggio del più grande crimine». Questa coltivazione deliberata della crudeltà e della mancanza di empatia si allinea ai principi satanici di distruzione e odio.

Atti blasfemi. I regimi comunisti si impegnarono in blasfemie sistematiche e profanazioni. Yagoda, ministro dell’interno sovietico, si divertiva a sparare contro immagini di Gesù e santi. Nelle prigioni rumene, i cristiani furono costretti a dire la Messa su escrementi e urina, a prendere la comunione con questi elementi e a blasfemare sotto tortura, con l’esplicito scopo di mandarli all’inferno anziché incoronarli martiri.

8. Il Marxismo come Chiesa Satanica Mascherata da Ateismo

Combattiamo contro Dio per strappare a Lui i credenti.

L’ateismo come maschera. Pur dichiarandosi pubblicamente atei, i marxisti mostrano nelle azioni e nelle parole un odio fervente verso Dio, non solo una semplice incredulità nella Sua esistenza. Un giornale sovietico, Vetchernaia Moskva, fece una gaffe freudiana affermando: «Non combattiamo contro i credenti né contro i chierici. Combattiamo contro Dio per strappare a Lui i credenti». Questo rivela la vera natura spirituale del loro conflitto.

Rituali e simboli satanici. I regimi comunisti hanno apertamente permesso e persino incoraggiato il culto del diavolo tra i bambini, con scuole nella Lettonia rossa che chiamavano gli studenti «piccoli diavoli» e «fedeli figli del Diavolo». A Odessa, una statua di Satana, chiamata Bafomet, era esposta nel Museo degli Atei, dove i satanisti si riunivano per pregare. L’architetto del mausoleo di Lenin usò come modello l’altare di Pergamo dedicato a Zeus, noto come «il trono di Satana», creando un monumento visibile a Satana.

Una religione contraffatta. Il marxismo funziona come una chiesa contraffatta, con la sua:

• «Bibbia» (Il Capitale di Marx)
• «Papa» (Marx si considerava il Papa del comunismo)
• «Infallibilità» ed espulsione per i dissidenti
• «Martiri» e «sacramenti» (riti di iniziazione per le organizzazioni giovanili)
• «Confessione» (autocritica pubblica)

Questa struttura, unita al fervore anti-Dio, indica una guerra spirituale organizzata e deliberata contro Dio, con Satana come divinità nascosta.

9. La Svalutazione dell’Uomo da Parte di Marx e Darwin

Il libro di Darwin è molto importante e mi serve come base nelle scienze naturali per la lotta di classe storica.

Il disconoscimento dell’umanità. Marx e Darwin, entrambi di nome Carlo (Karl), giocarono un ruolo cruciale nella svalutazione del concetto di uomo. Marx ridusse l’uomo principalmente a un «ventre da riempire», con tutte le attività umane superiori come amore, arte e religione considerate mera «sovrastruttura» determinata da necessità economiche. Questa visione materialistica privò l’uomo della sua immagine e del suo scopo divino.

L’influenza di Darwin. Marx lodò La discendenza dell’uomo di Darwin per aver inflitto un «colpo mortale» a Dio nelle scienze naturali, vedendolo come base scientifica per la sua lotta di classe. La teoria di Darwin, che postulava l’origine dell’uomo dal mondo animale, erose ulteriormente la fede nella creazione divina unica dell’uomo, facendolo apparire solo come prodotto di una spietata selezione naturale.

Conseguenze della disumanizzazione. Questo attacco intellettuale alla dignità umana aprì la strada alla crudeltà estrema dei regimi marxisti. Se l’uomo è solo un animale o un’unità economica, la sua vita diventa economica e la sua distruzione per una «causa superiore» diventa giustificabile. Stalin, ad esempio, abbracciò il darwinismo in seminario, concludendo che «solo i più forti e crudeli sopravvivono», portandolo a politiche spietate.

10. L’Organizzazione “Inferno” e l’Abbraccio della Distruzione Spietata

Il nostro ideale è terribile, completo, universale e spietato annientamento.

Estremismo rivoluzionario precoce. L’organizzazione russa “Vendetta Popolare”, guidata da Netchaiev (collaboratore dell’amico di Marx Bakunin), espresse il suo scopo nel Catechismo del rivoluzionario intorno al 1870: «La nostra causa è terribile, completa, universale e spietata distruzione». Questo gruppo, precursore del Partito Comunista russo, promuoveva apertamente violenza e omicidio, anche contro i propri membri critici.

Il supersegreto “Inferno”. Nel 1872 si formò una società rivoluzionaria chiamata “L’Organizzazione”, con un nucleo supersegreto dal nome agghiacciante: “Inferno”. Gli storici sovietici osarono scrivere di “Inferno” solo nel 1965, quasi un secolo dopo la sua fondazione. I suoi obiettivi includevano:

• «La mistificazione è il miglior, quasi unico mezzo per spingere gli uomini a fare la rivoluzione.»
• «Basta uccidere qualche milione di persone e le ruote della rivoluzione saranno oliate.»
• Dividere l’umanità in un decimo dominante e una “gregge” servile di nove decimi, tutti uguali nella schiavitù.

Giustificazione del massacro. Membri di “Inferno” come Tchernishevsky dichiarar